고린도전서 13장 10절에서 ‘완전한 것’은 무엇입니까? 신학자들은 ‘완전한 것’이 무엇인지에 대하여 세 가지로 해석합니다.
 
ⓐ 사랑 ⓑ 예수님의 재림 ⓒ 성경
 
본문에서 말하는 ‘완전한 것’은 헬라어로 ‘텔레이오스(τέλειος)’라고 하는데, 이는 중성 명사입니다. 이를 통해 ‘완전한 것’은 여성 명사인 ‘사랑’이나 남성 명사인 ‘예수님의 재림’이 아닌 중성 명사인 ‘성경’을 지칭하고 있다는 것을 알 수 있습니다. 하나님의 특별계시로 주어진 성경 기록이 완성될 때, 부분적으로 주어졌던 은사들이 없어질 것을 말씀하신 것입니다. 그러므로 신약성경의 마지막 책인 요한계시록이 기록되었던 주후 90년을 기점으로 일시적으로 주어졌던 은사들은 서서히 사라지게 된 것입니다.
 
4. 방언의 문제
 
은사 운동과 은사주의를 논할 때 제일 많은 혼동과 논쟁을 야기하는 것은 바로 방언, 신유, 병 고침에 관한 이슈입니다. 신약성경에서 방언이 언급된 곳은 세 곳입니다(행2:4~11, 고전12:10;14:2~25, 막16:17). 이 ‘방언’이란 단어를 정확하게 번역한 성경은 흠정역성경(KJV)입니다. 은사주의 교회나 성도들이 일반적으로 알고 있는 사도행전 2장의 방언은 당시 예루살렘에서 사용하던 언어가 아니라, 외국에서 실제 사용하던 언어들이었습니다. 오순절 성령의 오심은 매우 특별한 세 가지 표적과 함께 시작되었는데, 그 세 가지는 표적은 다음과 같은 것들이었습니다. ① 갑자기 하늘로부터 급하고 강한 바람 소리 같은 소리가 집안에 가득하였고, ② 불의 혀같이 갈라진 것들이 각 사람들 위에 내려 앉았으며 ③ 이전에 배우지 않았던 다른 언어들을 말할 수 있던 것이었습니다. 그러나 사도행전 2장에서 마가의 다락방에 나타난 성령강림의 3가지 증거들은 오늘날 교회 시대 또는 성령 시대 전체의 규범이나 표준적인 패턴이 아니라는 것을 분명히 알아야 합니다. 그리고 사도행전 2장에서 언급된 언어는 당시에 실제로 사용되던 외국어였습니다. 그리고 바울 사도는 방언의 은사는 믿는 자들을 대상으로 주어진 것이 아니라 불신자들을 위한 표적으로 주어진 것이라고 했습니다(고전14:22).
 
5. 은사주의와 신비체험이 비성경적인 이유
 
신약성경에서 표적과 기사는 항상 잘못된 것으로만 사용되지는 않았습니다. 한때 표적과 기사는 복음을 편만하게 증거하기 위한 방편으로 사용되어졌기 때문입니다(고후12:12, 롬15:19). 그러나 거짓 그리스도들과 거짓 대언자들은 큰 표적과 이적들을 보여주고자 했는데, 그 목적은 성도들을 속이기 위해서라고 주님께서 말씀하셨습니다(마24:24). 뿐만 아니라 믿음이 없는 자들은 표적과 기사를 보지 못하면 도무지 예수님이 하나님 되심과 주님께서 증거하시는 말씀을 믿지 않으려고 하였다고 주님께서 말씀하셨습니다(요4:48). ‘은사주의’ 또는 ‘은사 운동’은 진리의 영이 주신 진리의 말씀인 성경 자체보다도 경험이나 체험을 강조합니다. 성경에 나타난 표적과 신유들은 복음을 증거하는 수단과 영혼을 구원하는 것을 목적으로 나타났고 사용되어졌습니다. 그러나 성경 기록이 완성되어 갈 무렵에는 이적과 기사들은 서서히 사라져갔습니다. 왜입니까? 완전한 구원의 계시가 완성되었기 때문입니다. 우리가 신비주의나 은사주의를 비성경적으로 믿고 있는 가장 크고 중요한 이유는 은사주의자들은 성령 침례와 거듭남(구원)을 동일한 사건으로 주장하기 때문입니다. 저들은 ‘성령침례’는 구원 이후에 오는 2차적인 축복 체험으로 정의하고 있습니다. 뿐만 아니라 은사주의자들은 성령침례(성령세례)를 통하여 방언이나 그 밖의 은사를 받은 증거들이 함께 나타난다고 믿고 있습니다. 신약성경은 죄인이 회개하고 예수님을 개인의 구주로 믿어 구원받는 순간 신자의 몸 안으로 성령이 임하여 ‘성령 침례(기성교단에서는 성령세례라고 함)’를 베풀어 주시는 것으로 말씀하고 있습니다(행2:38;10:47, 고전3:16~17). 그러므로 구원과 성령 침례는 동시에 발생하는 것입니다. 뿐만 아니라 성령침례와 성령충만은 동일한 것이 아닙니다. 성령침례는 구원받는 사람에게 성령께서 인을 치실 때 한 번 발생함을 의미하며 성령충만은 구원받은 사람이 성령에게 온전히 순종해지는 상태를 의미합니다. 그러므로 성령 침례는 일회성의 구원의 경험적인 현상을 말하며, 성령충만은 구원 이후에 하나님께 순종해야 하는 삶에 있어서 지속적으로 반복되어져야 하는 필요를 말합니다.
 
결론 :
 
 
하나님은 오늘날에도 구원받은 성도들과 교회에 성령께서 주시는 영적인 선물인 은사를 분명히 주고 계십니다. 그리고 은사를 받은 성도는 성령께서 주신 은사를 가지고 자기를 나타내거나 교만하게 은사를 활용하지 말아야 합니다. 영적인 선물인 은사는 성도들을 완전하게 하고 섬기는 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우는 일에 사용되어야 합니다. 나아가서 우리의 신앙생활에서도 경험이나 표적과 기사를 추구하기보다는 하나님의 진리의 말씀과 성령님의 충만하심과 인도하심에 순응하여 열매를 맺고 하나님의 영광을 나타내기를 힘써야 합니다. 예수님의 보혈로 구원받으신 성도 여러분, 여러분께는 최소한 1개 이상의 영적인 선물을 주님이 주셨음을 믿고 그 재능을 십분 활용하여 주님의 교회를 섬기시기 바랍니다. 아직까지 교회에서 섬김만 받고 일하지 않고 있다면 오늘 여러분이 섬겨야 할 분야가 어디인지 기도하는 가운데 헌신하여 열매 맺는 건강한 성도가 되시기 바랍니다. 섬길 때 여러분의 몸과 마음이 기쁘고 믿음이 성장할 것입니다.